桃源寶鄉  緣起

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西王母  可以說是中國最古老的神話。也是流傳於世最為久遠的信仰、歷久不衰、成為人類與社會深層的文化意識、深刻地表露出人類内在心靈價值。

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西王母 的信仰是傳統社會的文化瑰寶、其中含藏著先民們累世的智慧、洞識了天地原來和諧的宇宙秩序。

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西王母 在玉勝宫的設教下、人文與【桃源寶鄉】這樣洞天福地結合為一、用來安撫人心讓人獲得了和諧精神、回歸到神聖莊嚴的心靈價值。

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藉由  史南橋大師之手開拓出

西王母 的閬風之苑-桃源寶鄉-可提供讓人心靈生命獲得精神紓解與理想的寄託勝境。

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天地神人

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天 

迴風迅輕蓋，十聖從尊遊。雲章和神魔，紫輦景氣浮。

太清諸天尊，頓駕玉京嵎。羣仙戲天樂，百音自然周。

同歡儛雲華，衆真欣誰喻。玉瓊七寶林，唱讚願同舟。

丹景耀日精，令我心踟蹰。仙人誦帝章，此樂莫不謀。

諸天詠清音，眇眇飛雲端。群聖歌雲曲，玉女唱玄歡。

同遊王母室，徘徊瓊堂觀。衆仙玉華質，粲耀英與爛。

玉池漱清流，崑山寶林煥。飄飄群龍飛，皎皎紫雲壇。

夕遊蓬萊嵎，朝對華景崑。神仙結丹葉，流暉寄文翰。

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地

金星山於地理磁場是孕育出文人倍出之方地

金星山的山形厚實、聚氣、藏氣，生氣最旺，可以為人帶來好運和財氣，學生學業有成，是文曲賢者的地方。

山得金形山，以富貴為主。金形山可富可貴，不過，多以貴論。
是直、平、正、圓的形狀，都是吉山
滿山草木茂盛青葱綠翠，這樣才算是一個吉氣拱護的靠山。巒頭學認為主吉貴祥。
（端圓）主福壽榮貴。

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神

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師母悃誠:

 

虛空無極  天上王母娘娘  大慈尊

做主此地如是    王母娘娘钦定勝地！恭請慈示

 

瞬間從天上射下一道勝光。及於金星山的中顶顯現出聖顏仙容。
頓時大地整個都無聲無風！神聖空間。

 

師母臨時用手機拍下來。此時於現場者倍感欣喜、瑶池仙境有著落了。

 

 

人
 

效法竹的精神
是感物喻志的象徵，它表現著自強不息、頂天立地的精神；清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態。
 

自強不息、頂天立地、清華其外、澹泊其中、清雅脫俗等

寓意  聽語音

 

竹子在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼，千百年來，人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。

 

竹子心無雜念，甘於孤寂，它不求聞達於莽林，不慕熱鬧於山嶺，千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情，但從不譁眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，樸實無華才是她的品格。竹不開花，清淡高雅，一塵不染,她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
 

竹子在清風中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說：“ 何可一日無此君 ”；蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無可醫。”顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。
詩人在其中充分體味君子之風。“勁節有高致，清聲無俗喧。”它的“ 勁節 ”，代表不屈的氣節；它的“虛空”，代表謙遜的胸。

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